Il y a des textes bibliques qui bousculent nos certitudes. Parmi eux, une phrase du prophète Ésaïe : Dieu appelle Cyrus « son oint ». Cyrus est un roi perse, un des grands de l’Antiquité, à la tête d’un empire qui ne sera renversé que par Alexandre le Grand. Il ne connaît pas le Dieu d’Israël, et pourtant c’est lui que l’Éternel choisit pour libérer son peuple.
Le mot hébreu mashiach (מָשִׁיחַ) signifie « oint ». Les traducteurs grecs l’ont rendu par Christos, d’où notre mot « Christ ». Cyrus est donc, à sa manière, un messie, avec une minuscule, chargé d’une mission précise. Ce détail nous oblige à une question : où commence et où s’arrête l’onction divine ? Dieu peut-il agir par ceux qui ne le prient pas ? Que signifie alors confesser Jésus comme le Messie, l’oint par excellence ?
Ces questions ne sont pas des subtilités de théologiens. Elles touchent à la manière dont nous lisons l’histoire, nos sociétés et nos dirigeants : avec la conviction que Dieu reste maître du temps, y compris par des chemins inattendus.
Nous y réfléchirons ensemble ce dimanche, avant de partir en vacances. Rappelons que, durant cette période, l’Église assure tous les cultes et qu’une permanence pastorale est assurée.
Bon temps de repos à chacune et chacun.
Edina et Olivier